国家级非遗项目掩护与承 藏药炮制技艺 甘露藏药加持仪式

甘露藏药加持仪式简介


藏医药学是祖国统医学的重要组成部分,也是世界主流统医学之一。藏药从收罗、炮制、制作过程中都有着严格的划定,制品制成后仪规加持,经过加持后的藏药便具备了超自然的力量,因此真正的藏药,必须具备承秘方、特殊炮制、超能加持三个条件。 

  甘露藏药加持藏语称之为“门珠”,“甘露”藏语称“堆孜”,“堆”是致人疾病,伤害人命的因素,“孜”是能消除这些病苦,带来福泽的东西,“甘露”寓意为“治病的神药”。加持即开光。甘露藏药加持仪式是指藏药药品制成后,为了使药物效果灵验,增加药效,更好地起到药到病除的作用,将藏医药学界有名望的大家聚集在一起,按统藏药加持仪轨,以学识渊博、德高望重的大家作为成修大家,诵药师佛经,菩提之心,而举行的一次盛大、隆重的承修药物仪式。甘露藏药加持仪式是藏医药学文化的组成部分之一,有着一千多年的悠久历史。  

  凭据惯例我公司每年生产的种种藏药举办一次加持仪式,加入仪式的都是著名藏医学家。仪式正中设坛城,四周悬挂八大药师佛,藏医护身法神,藏医历代名医等36副唐卡。仪式由全体藏医药专家诵经七天,祝愿药效灵验。同时,还要组织二十多位著名或经验富厚的藏医药学者,由学识渊博的大家为成修大导师,凭据统藏药加持仪式祭祀药师佛,唱诵药师佛授的密咒和供施艺术。整个仪式分加行、正行、结行三个过程。 

  甘露加持仪式有奇特的文化内涵,除了种种珍贵的中草药品,还有酥油,糌粑等制作成五颜六色的供品外,还有悦耳动人乐器的演奏等,还有展示药师佛,护身佛、历代大家的唐卡等内容,包罗了多元文化。 

  为期七天的甘露加持仪式每天的活动内容不尽相同,包罗火供、佛乐伴奏、合诵《宇拓心要秘诀》等。还有一条内容是修持“耸踏”绳。“耸踏”是一条彩色毛线绳,贯穿仪式全场的每一幅唐卡和神器并连接到药材库,正是这条经过诵经加持的毛线将《宇拓心要》的力场到达藏药库里的原料上,到达增强药效的目的。另外,加持跟现代心理学也有一定的关联。心理学中所说心理作用即心理感觉,作用到医疗上大概有这样几种转移要领:情绪转移法、事物转移法、心情转移法等。这正像藏医大家措如·次朗所说的:“在藏医学的理论体系中,医,意味着一切为了病人,助人为乐;而药,无论中药、西药,还是藏药,都是为病人办事的。有些病,与前生和今世的造化有关,需要念经;但魔鬼自己是不存在的,有些疾病是由于心理原因造成的,就需要心理的疗法和精神慰藉。”  

  甘露藏药加持仪式最早可追溯到8世纪宇妥宁玛?云丹贡布时期,中间时断时续,藏历第十二饶迥火鸡年(1696)年,第司?桑杰加措开办药王山迦惹日结卓潘林藏医学校时,决定定期开展藏药材加持仪式使之得到较快的展。之后,藏医界德高望重的教授措如?次朗、次成坚才、班旦丹增、丹增扎西、旦增绕杰、江白加措、索朗欧珠、索朗扎巴、旦增平措等作为承修大家,使甘露藏药的加持仪式不绝承弘扬至今。从药王山利众医学院建立以来至今,我们不绝努力地掩护和承甘露藏药加持仪式活动。并深入推进藏药加持仪式的掩护与承事情,致力于提升加强承人的职责与业务素质,多培养出更多高条理的藏医药人才。  

  自2003年联合国教科文组织(掩护非物质文化遗产条约)在巴黎正式通过以来,非物质文化遗产这一看法以一种全新的面孔展现在世人的面前,这一硕果的取得是世人尊重人类文明多样性的体现,是全世界人民配合努力的结晶。我国在2004年加入这一条约后,开始迈向了一个掩护非物质文化遗产的新阶梯。 

 

 

 

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